አንድ ሰርዶ ስታርተር 1000 ዓመት እንዴት ነው?

 

የሱርዶ ዳቦ ለብዙ ሺህ ዓመታት በሰው ልጆች አመጋገብ ውስጥ ዋነኛ ተጠቃሽ ሆኖ ቆይቷል። ይህ ዳቦ በጊዜ ሂደት የሚፈላ ዱቄትና ውኃ ንጣፍ ነው። ይህ ቀላል ሆኖም አስደናቂ የሆነ ቅባቶች ወደ 1000 የሚጠጉ ዓመታት ወደኋላ ሊመለሱ የሚችሉ ሥሮች አሉት ፤ ይህ ደግሞ የሚከተለውን ጥያቄ ያስነሳል - አንድ የሰርዶ ጀማሪ ይህን ያህል ጥንታዊና አሁንም በዘመናዊ ወጥ ቤት ውስጥ በጣም ሕያው ሊሆን የሚችለው እንዴት ነው? የዚህ ጥያቄ መልስ በዓይነቱ ልዩ በሆነው ባዮሎጂያዊ ሂደት፣ በእርሾና በባክቴሪያ ማልማት ባሕላዊ ልማዶች እንዲሁም እነዚህ ረቂቅ ተሕዋስያን ከሁኔታዎች ጋር ራሳቸውን ማስማማት መቻላቸው ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ የመርዶ ጀማሪዎች ረጅም ዕድሜ ሊኖሩ የቻለው በእነሱ ሕይወት ውስጥ የሚኖሩት ረቂቅ ተሕዋስያን ናቸው። ሱርዱ ጀማሪ በዱር እርሾና በላክቲክ አሲድ ባክቴሪያዎች (LAB) ውስጥ የሚገኝ ሲምባዮቲክ ማኅበረሰብ ነው፤ እነዚህ ባክቴሪያዎች በጥንቃቄ በተጠበቀ ዱቄትና ውኃ ውስጥ ይዳብራሉ። እነዚህ ረቂቅ ተሕዋስያን በፍጥነት የሚራቡት ሲሆን አዘውትረው እስከተመገቡ ድረስ ለዘላለም ሊኖሩ ይችላሉ። ይህ በረቂቅ ተሕዋስያን ሕይወት ውስጥ የሚከናወነው ይህ ክስተት በንድፈ ሐሳብ ደረጃ አንድ ጉርድ ጀማሪ ቋሚ በሆነ መንገድ በመመገብና እንክብካቤ በማድረግ ለዘላለም በሕይወት እንዲቆይ ያደርጋል ማለት ነው። አንዳንድ ዝርያዎች ለብዙ መቶ ዘመናት እንደኖሩ ሁሉ እርሾውንና ባክቴሪያውንም በጥንቃቄ በማልማት ለትውልድ ትውልድ ማቆየት ይቻላል።

ከዚህም በላይ ለዘመናት የሰው ልጅ ባሕል ክፍል ሆኖ ቆይቷል ። የጥንት ግብጻውያን ከ3000 ከክርስቶስ ልደት በፊት ጀምሮ የእርሾ እርሾ ይጠቀም እንደነበርና ዳቦ የማዘጋጀት ዘዴም በተለያዩ ባሕሎች እየተስፋፋ ሲሄድ መጀመሪያ ላይ የማስተላለፍ ልማድም ተመሳሳይ እንደሆነ የታሪክ መዛግብት ይጠቁማሉ። እያንዳንዱ ትውልድ ከጀማሪው የተወሰነ ክፍል ወስዶ ይመግበውና በሕይወት እንዲቆይ ያደርጋል፤ በዚህ መንገድ የዛሬዎቹ ዳቦ ጋጋሪዎች ከጥንት በፊት ከነበሩት ሰዎች ጋር የሚያገናኛቸው ማዘውተሪያ ይፈጥራል። ይህ ልማድ ጀማሪዎችን የማካፈልና ጠብቆ የማቆየት ልማድ የምግብ ቅርስ ፍሬ ነገር ስለሆነ የ1000 ዓመት ዕድሜ እንዳለው ተደርጎ ሊቆጠር እንደሚችል ለታሪኩ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

የሱርዶ ጀማሪዎች ከሁኔታዎች ጋር ራሳቸውን ማስማማት መቻላቸው ጥንካሬያቸውን ያጎላል። የዱር እርሾዎችና ባክቴሪያዎች በጣም ሁለገብ ከመሆናቸውም በላይ የተለያዩ አካባቢዎችንና የዱቄት ዓይነቶችን ለማመቻቸት በዝግመተ ለውጥ ሊበቅሉ ይችላሉ። ከሁኔታዎች ጋር ራስን ማስማማት ሲባል ጀማሪዎች እርጥበት አዘል ከሆነው የባሕር ዳርቻ ከተማ አንስቶ ደረቅ እስከሆኑ በረሃማ አካባቢዎች ድረስ ባሉ የተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ መኖር ይችላሉ ማለት ነው። አዲስ ጀማሪ በተፈጠረ ቁጥር ወይም አነስተኛ መጠን ወደ ሌላ ቦታ በተዛወረ ቁጥር በአካባቢው ሁኔታዎችና ቅመሞች ተፅዕኖ በማድረግ የራሱን ልዩ ጣዕም ማጣፈጥ ይችላል። ከሁኔታዎች ጋር ራሳቸውን ማስማማት መቻላቸው እነዚህ ባሕሎች በተለያዩ ቦታዎች እድገት እንዲያደርጉና ሕልውናቸውን እንዲቀጥሉ ያስችላቸዋል፤ ይህም የኮርዶው ቅርስ ተጠብቆ እንዲቆይ ያስችላል።

 

ተቺዎች እያንዳንዱ ጀማሪ የማያቋርጥ ለውጥ በሚኖርበት ሁኔታ ውስጥ ስለሚገኝ "የ1000 ዓመት ዕድሜ ያለው" ጉርድ ጀማሪ የሚለው አስተሳሰብ የተጋነነ ነው ብለው ይከራከሩ ይሆናል። ረቂቅ ተሕዋስያን በጊዜ ሂደት በዝግመተ ለውጥ እንደሚገለበጥ የታወቀ ቢሆንም የጀማሪው ፍሬ ነገር ግን ተመሳሳይ ነው። እንደ ቤተሰብ የዘር ሐረግ ነው፤ እያንዳንዱ አባል ሲለወጥ የቤተሰቡ ስምና የጋራ ቅርስ ጸንቶ ይኖራል ። ጀማሪውን የመመገብና ጠብቆ የማቆየት ቀጣይነት ያለው ዑደት ካለፈው ዘመን ጋር ህያው ግንኙነት ይፈጥራል። ይህ ደግሞ እነዚህ ጀማሪዎች ጥንትም ሆነ በጣም ዘመናዊ መሆናቸውን ያሳያል።

 

ለጥያቄው መልስ ለማግኘት - አዎን ፣ በረቂቅ ተሕዋስያን ሕይወት አስደናቂ ባሕርይ ፣ ጀማሪዎችን በማካፈልና ጠብቆ ለማቆየት በሚያስችሉት ታሪካዊ ልማዶች እንዲሁም ባህሎች ከሁኔታዎች ጋር ራሳቸውን ማስማማት በመቻላቸው የ1000 ዓመት ዕድሜ እንዳለው ተደርጎ ሊቆጠር ይችላል ። ሱርዶ የዳቦ መጋገሪያ ዘዴ ብቻ አይደለም፤ ለሰው ብልሃትእና ከታሪክ ጋር ያለንን ግንኙነት የሚያረጋግጥ ምስክር ነው። በተጨማሪም እነዚህን ሕያዋን ባህሎች እየተቀበልንና እየተንከባከብን በሄድን መጠን ለብዙ መቶ ዘመናት የሚዘልቅ ናባዊ ልማድ ጠብቀን እንኖራለን፤ ይህም የኮርዱ ውርስ ለወደፊቱ ትውልድ ሕያው ሆኖ እንዲቀጥል ያደርጋል።

​

የሱርዶ ጀማሪዎች ረጅም ዕድሜ - የ1000 ዓመት የምግብ ቅርስ

ከምግብ ወጎች ጋር በተያያዙ ትርጉሞች ውስጥ ከጉርምስ ጋር የሚመሳሰሉ ትርጉሞች በጣም ጥቂት ናቸው። ይህ ትሁት የሚመስል ዱቄት እና ውሃ ድብልቅ, በጊዜ ሂደት በዱር እርሾ እና ላክቲክ አሲድ ባክቴሪያዎች, ዳቦ ለመጋገር መሳሪያ ብቻ አይደለም; በታሪክ፣ በባሕልና በማይክሮባዮሎጂ ውስጥ የሚገኝ ሕያው መዝገብ ነው። የእርሶ ጀማሪ የሺህ አመት እድሜ ሊኖረው ይችላል ብሎ መናገር በግነት ልምምድ ብቻ አይደለም፤ ረቂቅ ተሕዋስያንን የመቋቋም ችሎታ፣ የሰው ልጆች ልማድ ቀጣይነት እንዲሁም በሰዎችና በምግባቸው መካከል ያለው ዝምድና እየተሻሻለ መምጣቱን የሚያረጋግጥ ማስረጃ ነው። በሳይንሳዊ ፣ በታሪክና በባሕላዊ ማስረጃዎች የተደገፈ የዘር ሐረግ ለብዙ መቶ ዘመናት ሊዘልቅ እንደሚችል አምናለሁ ።

ረጅም ዕድሜ የኖረ ሳይንሳዊ ዕውቅና

የሰዶ ጀማሪዎች ዕድሜ ዋነኛ የመከራከሪያ ነጥብ የፈለሰው የፈለሰው ሳይንስ ነው ። በዋነኝነት ሳካሮማይስ ሴሬቪዢያ (የዱር እርሾ) እና የተለያዩ ላክቲክ አሲድ ባክቴሪያዎች (LAB) በዱቄትና በውኃ ውስጥ የሚገኙትን ንጥረ ነገሮች የማዳቀል ችሎታ አላቸው። እነዚህ ረቂቅ ተሕዋስያን የሚባዙት የቁልቋልና የብናኝ መበጠስ በሚያስከትለው ሂደት አማካኝነት ሲሆን ይህም ተገቢውን ጥንቃቄ ካከናወነ ለዘላለም ራሱን ማቆየት የሚችል ሕዝብ እንዲኖር ያደርጋል።

ዳቦ ጋጋሪዎች መራጮች በመመገብና ጥገና በማድረግ ጀማሪዎቻቸውን ማልማት ይችላሉ፤ ይህም ከትውልድ ወደ ትውልድ እየሄዱ ለመኖር ያስችሉታል። ለምሳሌ ያህል፣ አንድን የእጽዋት ፍሬ "እረፍት" የማድረግ ልማድ የተወሰነውን ነገር ማስወገድና በተረፈው ድብልቅ ውስጥ ንጹሕ ዱቄትና ውኃ መጨመርን ይጨምራል። ይህ ሂደት የጀማሪውን ሕይወት የሚያራዝም ከመሆኑም በላይ በጊዜ ሂደት ከአካባቢው አካባቢ ጋር ሊላመድ የሚችለው ረቂቅ ተሕዋስያን በዝግመተ ለውጥ እንዲስፋፉ ያስችላል። በማይክሮባዮሎጂ ሥነ ምህዳር ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው ጀነቲካዊ ውስጡ ያለው የጄኔቲክ ልዩነት ለብዙ ትውልዶች ሊጸና ይችላል፤ ይህ ደግሞ አንድ ጀማሪ ለብዙ መቶ ዘመናት ምናልባትም ለብዙ መቶ ዓመታት የዘር ሐረጉ እንዳይኖር ሊያደርግ ይችላል የሚለውን የመከራከሪያ ሐሳብ ይበልጥ ደግፎታል።

ታሪካዊ ይዘት

ከታሪክ አንጻር፣ ዳቦ የማዘጋጀት ማስረጃ ከጥንት ሥልጣኔ ዎች የተገኘ ነው። የአርኪኦሎጂ ግኝቶች እንደሚያሳዩት በ1500 ከክርስቶስ ልደት በፊት ገደማ ግብፃውያን በጣም ጥንታዊ የሆነ እርሾ ዳቦ ሠርተው ነበር ። ይሁን እንጂ የዱር እንስሳትን ማብቀል የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ከታሪክ በፊት ከተመዘገበው ታሪክ በፊት ሳይሆን አይቀርም። ዳቦ ማዘጋጀት በአውሮፓም ሆነ ከዚያ ባሻገር እየተስፋፋ ሲሄድ የእርሾ አረመኔዎችን የማሳደግ ልማድ በተለያዩ ባሕሎች ውስጥ ሥር ሰድዶ ነበር።

እንደ ሳን ፍራንሲስኮ ባሉ የተወሰኑ የእርሾ ዓይነቶች መብዛት አመቺ በሆነባቸው እንደ ሳን ፍራንሲስኮ ባሉ ቦታዎች የዱቄት ዱቄት ባሕላዊ አርማ ሆኗል። የእነዚህ ጀማሪዎች ቀጣይነት ብዙውን ጊዜ በእናት ጀማሪ ነት በትውልዶች በኩል በሚተላለፍበት ቤተሰባዊ መስመር አማካኝነት ይቀጥላል። እንዲያውም አንዳንድ ዳቦ ቤቶች ከአንድ መቶ ዓመት በላይ ያለማቋረጥ ጥቅም ላይ ሲውሉ የቆዩ የዳቦ ጋጋሪዎች 500 አልፎ ተርፎም 1000 ዓመት ዕድሜ ላላቸው ሰዎች እንደሚበዙ በጉራ ይናገራሉ። ከእነዚህ አባባሎች መካከል አንዳንዶቹ የማይታዩ ሊሆኑ ቢችሉም የዘር ሐረግንና ቀጣይነትን አስፈላጊነት ጎላ አድርጎ በሚያስገነዝብ ለረጅም ጊዜ የዘለቀ የዳቦ ጋገር ልማድ ሥር ሰድደዋል።

ባህላዊ ጠቀሜታ

የሱርዱ ጀማሪዎች ባሕላዊ ጠቀሜታ ዘላቂ ሕልውና ለማግኘት ያላቸውን አቅም ይበልጥ ያጠናክራል። በብዙ አካባቢዎች ጀማሪው የምግብ መገልገያ መሳሪያ ብቻ አይደለም፤ የአንድን ማህበረሰብ ማንነት እና ከቀድሞው ጋር ግንኙነትን ያመላከተ ነው። አብዛኛውን ጊዜ የሰርዶ ልማዶች በአካባቢው ከሚደረጉ ልማዶች፣ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችና ታሪኮች ጋር የተሳሰሩ በመሆናቸው ጀማሪው የውርስ ተምሳሌት እንዲሆን ያደርጋሉ።

ለምሳሌ ያህል፣ በአውሮፓ የዱቄት ዳቦ መጋገር የእጅ ሙያን ከመሥራትና በኅብረት ከመካፈል ጋር ተመሳስሏል። ከጥንት ጀማሪዎች የሚዘጋጅ ዳቦ ብዙውን ጊዜ ከቅድመ አያቶቻቸውና ከምግባቸው ጋር የሚያገናኘው ሕያው ነገር እንደሆነ ተደርጎ ይታያል። አንድን ጀማሪ ጠብቆ የማቆየትና የመንከባከብ ተግባር የአምልኮ ሥርዓት ይሆናል፤ ይህም በተመሳሳይ የፍጥረት ሥራ በሚካፈሉ ትውልዶች መካከል ትስስር እንዲፈጠር ያደርጋል። ማኅበረሰቦች በዓይነቱ ልዩ የሆነ ረቂቅ ተሕዋስያን ውርሻቸውን ጠብቀው ለማቆየት በሚያደርጉት ጥረት ይህ ባሕላዊ ገጽታ ለረጅም ጊዜ እንዲቆይ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

 

የመቃወሚያ ነጥቦችና መቃወሚያዎች

ተቺዎች አንድ የሶርዶ ጀማሪ ዕድሜ በረቂቅ ተሕዋስያን መካከል ያለው ልዩነት በመሟጠጡ ምክንያት ዕድሜው በጣም ውስን ነው ብለው ይከራከሩ ይሆናል፤ ይህ ደግሞ በጊዜ ሂደት እርሾ የመጨመር ኃይሉና ጣዕሙ እንዲቀንስ ሊያደርግ ይችላል። ከዚህም በላይ እንደ የአየር ንብረት ለውጥ ወይም የእርሻ ልማድ ያሉ አካባቢያዊ ለውጦች የአንድን ጀማሪ ረቂቅ ተሕዋስያን ሥነ ምህዳር ንጹሕ አቋማቸውን ሊያጎድፉ ይችላሉ ብለው ሊከራከሩ ይችላሉ። እነዚህ ችግሮች ትክክል ቢሆኑም ረቂቅ ተሕዋስያን ከሁኔታዎች ጋር ሊላመዱ የሚችሉ መሆናቸውን ግን ችላ ይላሉ። ዳቦ ቤቶችና ዳቦ ጋጋሪዎች አዳዲስ የዱቄት ምንጮችን በማስተዋወቅ ወይም የጀማሪውን ጤንነት በጥንቃቄ በመጠበቅ እነዚህን አደጋዎች መቀነስ ይችላሉ። ከዚህም በላይ በመርዶ ጀማሪዎች ውስጥ የሚገኙ ረቂቅ ተሕዋስያን በዝግመተ ለውጥ መቀጠላቸው እንደሚጠቁመው እነዚህ ማኅበረሰቦች ከወራዳ ነት ይልቅ እድገት በማድረግና በመለወጥ ታሪካዊ የዘር ሐረጋቸውን ጠብቀው መኖር ይችላሉ።

 

እንግዲህ የእርሶ ጀማሪ 1000 ዓመት ሊሞላው ይችላል የሚለው አባባል ለዚህ የምግብ ወግ መሰረት የሆኑት የሳይንሳዊ፣ የታሪክና የባህል ትረካዎች የተወሳሰበ ባቸው ድረ-ገጽ እውቅና መስጠት ነው። ረቂቅ ተሕዋስያን ዘላቂነት ባላቸው ሌንሶች፣ በሶርዶ ዳቦ የመጋገር ታሪካዊ ልማድና እነዚህን ጀማሪዎች ጠብቆ ከማቆየት ጋር ተያይዞ በሚኖረው ባሕላዊ ጠቀሜታ አማካኝነት የሚወክሉትን ጥልቅ ቅርስ ልናደንቅ እንችላለን። የቦረዶ ጀማሪዎችን እንደ ዳቦ መጋገሪያ መሣሪያ አድርገን ከመመልከት ይልቅ እነዚህን ታሪኮች እንደ ሕያው ታሪክ አድርገን ልንመለከታቸው ይገባል፤ እነዚህ ታሪኮች ከሰው ልጅ ተሞክሮ ጋር በጣም የተሳሰሩ ናቸው። የእርሶ ጉዞ ስለ ዳቦ ብቻ አይደለም፤ ስለ ቀጣይነት ፣ ስለ መቋቋም እንዲሁም በሰዎችና በምግባቸው መካከል ስላለው ዘላቂ ትስስር የሚገልጽ ነው ።

 

የሱርዶ ጀማሪ የመጨረሻ ምግቡን ያህል ያረጀ ነውን?

 

ዳቦ የማዘጋጀት ጥበብ ዳቦ ጋጋሪዎችንና የምግብ ቀናተኛ ሰዎችን ለዘመናት ሲማርክ ቆይቷል። በዱር እርሾና በላክቲክ አሲድ ባክቴሪያዎች የተሞላው ይህ የዱቄትና የውኃ ባሕል የዱቄትን ፍቺ ለይቶ የሚገልጹትን ልዩ የሆኑ ጣዕሞችና ጨቅላዎች ለማምረት ቁልፉ ነው። ይሁን እንጂ በመጋገር ማኅበረሰብ ውስጥ የአንድን ሰው ዕድሜ በተመለከተ ሰፊ ክርክር ተነስቷል ። በተለይ አንድ አጨቃጫቂ ጥያቄ አሁንም አለ - የሰኮና ጅምላ ጀማሪ የመጨረሻ ምግቡን ያህል ብቻ ነውን? አንድ ጀማሪ ዕድሜ በምግቡ ፕሮግራም ሊለካ ቢችልም የሶርዶ ጀማሪ ዕድሜ ትክክለኛ ፍሬ ነገር ረቂቅ ተሕዋስያን በሚኖሯት ታሪክ፣ በአካባቢያዊ ሁኔታዎችና በረቂቅ ተሕዋስያን ማኅበረሰብ ቀጣይነት ባለው ዝግመተ ለውጥ ላይ የተመካ እንደሆነ ሳይንስ ይከራከራል።

 

በመጀመሪያ የጉርምስ መጀመሪያ ምን እንደሆነ መረዳታችን አስፈላጊ ነው ። በዱር እርሾና በላክቲክ አሲድ ባክቴሪያዎች ምክንያት የሚፈላ ዱቄትና ውኃ ነው ። እነዚህ ረቂቅ ተሕዋስያን ዱቄቱ ውስጥ ባሉት ስኳሮች ላይ እድገት ያደርጋሉ፤ እንዲሁም በሚፈላበት ጊዜ ካርቦን ዳይኦክሳይድና ኦርጋኒክ አሲዶችን ያመነጫሉ፤ ይህም ሱርዶው ለየት ያለ ከፍታና ጣዕም እንዲያድግ ያደርጋል። አብዛኛውን ጊዜ ንጹሕ ዱቄትና ውኃ ወደ ጀማሪው መጨመር የሚከናወነው ይህ ሂደት ገንቢ ንጥረ ነገሮችን ለሟሟላት፣ አሲድን ለመቆጣጠርና ጠቃሚ የሆኑ ረቂቅ ተሕዋስያን እድገት እንዲያደርጉ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

 

የጉርምስ ጀማሪ የመጨረሻውን ምግብ ያህል ዕድሜ አለው የሚለውን አስተሳሰብ የሚደግፉ ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ ጀማሪውን ጠብቆ ለማቆየት የሚረዱትን ተግባራዊ ጠቀሜታዎች ጎላ አድርገው ይገልጻሉ። ከዚህ አኳያ የአንድ ጀማሪ እድሜ ከመመገብ ጋር በቀጥታ ሊዛመድ ይችላል። ጀማሪውን መመገብ ችላ ማለት በቦታው የሚገኙት ረቂቅ ተሕዋስያን ጤንነትና ህልውና እንዲዳከም ሊያደርግ ይችላል። ለረጅም ጊዜ ያልተመገቡ ጀማሪዎች ውጤታማ ዕድሜው የተመካው በቋሚነት በሚመገቡት ምግብ ላይ መሆኑን የሚያመለክት ነው ። በዚህ ረገድ አንዳንድ ዳቦ ጋጋሪዎች አዲስ ነገርን ከጀማሪው ዕድሜ ጋር የሚያወዳድሩበትን ምክንያት ለመረዳት ቀላል ነው።

 

ይሁን እንጂ ይህ ዓይነቱ አመለካከት እያንዳንዱ ጀማሪ ያለውን ረቂቅ ተሕዋስያን ታሪክ ችላ ማለት ነው። አንድ ዳቦ ጋጋሪ አዲስ ጀማሪ በፈጠረ ቁጥር የዱቄቱን፣ የውሃውን እና የሚጠበቅበትን አካባቢያዊ ሁኔታ ሊሸከም የሚችል ረቂቅ ማህበረሰብ ይጀምራሉ። ለምሳሌ ያህል፣ ዳቦ ጋጋሪዎች ለበርካታ አሥርተ ዓመታት አልፎ ተርፎም ለብዙ መቶ ዘመናት ሲበቅል የቆየውን "የእናት ጀማሪ" ከፍ አድርገው ይመለከቷቸው ነበር። ይህ የመከራከሪያ ነጥብ የሶርዶ ጀማሪ ዕድሜ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከተመገበው ምግብ አንጻር ብቻ ሳይሆን ከማይክሮባዮሎጂ የዘር ሐረግና በጊዜ ሂደት ከዳበረው ልዩ ጣዕም ጋር በተያያዘም መረዳት እንዳለበት ያስረዳል።

በተጨማሪም በጀማሪው ዙሪያ ያለው አካባቢያዊ ሁኔታ ለባሕርይውና ለዕድሜው ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረክታል ። እያንዳንዱ ጀማሪ በአካባቢው ያሉትን የእርሾ ዝርያዎች እንዲሁም በአካባቢው ያለውን የሙቀትና የእርጥበት መጠን ጨምሮ ለየት ያለ አጉሊ መነጽር ካለው አካባቢ ጋር በተያያዘ በዝግመተ ለውጥ አማካኝነት እየተሻሻለ ነው። ይህ የመላመድ ሂደት የጀማሪውን ታሪክና የተንከባከበበትን ሁኔታ የሚያንጸባርቅ ልዩ የሆነ የፈላ ፕሮፌይል ሊያስከትል ይችላል። በመሆኑም አንድ ጀማሪ ዕድሜ ረቂቅ ተሕዋስያን ንቅለ ተከላካዮችን አንድ ላይ በመደመር ና በአካባቢ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ እንደ ማጣመር እንጂ ለመጨረሻ ጊዜ የሚመገብበትን ጊዜ የሚያንጸባርቅ ነገር እንደሆነ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

ከዚህም በላይ ረቂቅ ተሕዋስያን በተከታታይ ይወሰናሉ የሚለው ጽንሰ ሐሳብ አንድ የሶርዶ ጀማሪ በቅርቡ በሚመገብበት ጊዜ ብቻ የተወሰነ አይደለም የሚለውን ሐሳብ ይደግፋል። ረቂቅ ተሕዋስያን በጊዜ ሂደት ከፍተኛ ለውጥ ሊያደርጉ ይችላሉ። ለምሳሌ ያህል አንዳንድ እርሾዎችና የባክቴሪያ ዓይነቶች በማኅበረሰቡ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ በተለያየ ሁኔታ ሊያድጉ ይችላሉ። በዚህም ምክንያት አንድ ጀማሪ በባሕርይው፣ በጣዕሙና በዳቦ ጋጋሪው አሠራር ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር ረቂቅ ተሕዋስያን ታሪክ ያለው በዝግመተ ለውጥ የሚከናወነው አካል እንደሆነ ተደርጎ ሊታይ ይችላል።

 

አንድ ጎረምሳ ጀማሪ የመጨረሻ ምግቡን ያህል ዕድሜ ያለው መሆን አለመሆኑን በተመለከተ የሚነሳው ጥያቄ ቀላል የሆነ የሁለተኛነት መልስ አይጠይቅም ። አንድን ጀማሪ ተግባራዊ በሆነ መንገድ መጠገን የተሻለ ውጤት ለማግኘት በቋሚነት በሚመገቡ ነገሮች ላይ ቢሆንም የአንድ ጀማሪ ዕድሜ ጥልቅ ትርጉም ረቂቅ ተሕዋስያንን የዘር ሐረጉ፣ አካባቢን ከሁኔታዎች ጋር ማዛመድንና በእርሻው ውስጥ ያለውን ታሪክ ያጠቃልላል። በመሆኑም ዳቦ ጋጋሪዎች የእነዚህ ሕያዋን ባህሎች እውነተኛ ባሕርይ ከምግቡ ድግግሞሽ አልፎ በረቂቅ ተሕዋስያን ቅርሶቻቸው ውስጥ በሚገኝ የቴፕ ክር ውስጥ እንደሚኖር በመገንዘብ የእንጀራ ጋጋሪዎቻቸውን ዕድሜ በተመለከተ ሰፋ ያለ ግንዛቤ ሊኖራቸው ይገባል። በዚህ መንገድ ለምግብነት ብቻ ሳይሆን በታሪክ ፣ በጊዜና በቦታ የተሞላውን የስብራት ጥበብና ሳይንስ ሕያው ምሥክር አድርገን ልናደንቀው እንችላለን ።

 

የሶርዶ ስታርተርስ ረጅም ዕድሜ - የ4500 ዓመት ዕድሜ ያለው የቅባትና ማይክሮቢያል የመቋቋም ችሎታ

የ4500 ዓመት ዕድሜ ያለው የሰርዶ ጀማሪ ክስተት በማይክሮባዮሎጂ፣ በሥነ ምግብ ቅርሶችና በታሪክ ቀጣይነት ላይ ትኩረት የሚስብ መስቀለኛ መንገድ ነው። ለብዙ ሺ ሕልፈተ ሕይወት የቆረቆረ ሰው ይኖራል የሚለው ሐሳብ መጀመሪያ ላይ ሊታሰብ የማይችል ቢመስልም ረቂቅ ተሕዋስያንን የመቋቋም ችሎታ፣ የሰው ልጅ ልማድና ስለ መቦላት ያላቸው እውቀት እየተሻሻለ መምጣቱን በጥልቀት መመርመራችን ለዚህ አባባል ሰበብ ሊሆን ይችላል። በዱር እርሾና በላክቲክ አሲድ ባክቴሪያዎች ልዩ ባሕርይ፣ የሰው ልጅ ባሕል እነዚህን ሕያዋን ፍጥረታት በማዳበስ ረገድ በሚጫነው ሚና እንዲሁም በሰው ልጅ ሥልጣኔ ውስጥ በጉርምስና ዕድሜ ላይ በመገኘት ረጅም ዕድሜ መኖሩን ሳይንስ ይከራከራል።

 

ረቂቅ ተሕዋስያንን የመቋቋም ችሎታና ከሁኔታዎች ጋር መላመድ

የመርዶ ጀማሪዎች ረጅም ዕድሜ መኖር ዋነኛ ክፍል እነዚህን ነፍሳት የመቋቋም ችሎታ ነው። የሱርዶ ጀማሪ በዱቄትና በውኃ በተፈጠረ የተለያየ አካባቢ ውስጥ የሚያድጉ የዱር እርሾ (Saccharomyces spp.) እና ላክቲክ አሲድ ባክቴሪያዎች (ላክቶባሲለስ spp.) ሲምባዮቲክ ባህል ነው. እነዚህ ረቂቅ ተሕዋስያን በዝግመተ ለውጥ አማካኝነት እንደ ሙቀትና ፒ ኤች ካሉ ሁኔታዎች ጋር መላመድ ጀምረዋል፤ እነዚህ ሁኔታዎች በጊዜ ሂደት በእጅጉ ሊለያዩ ይችላሉ። ጥናቶች እንደሚያሳዩት በዱር ያለው እርሾ አስቸጋሪ ሁኔታዎች በሚገጥሙበት ጊዜ ረዘም ላለ ጊዜ ሊተኛ ይችላል፤ ይህም አንድ ጀማሪ በደንብ ከተጠበቀ በሺህ ከሚቆጠሩ ዓመታት በኋላ እንደገና ሊያንሰራራ ይችላል።

እነዚህ ረቂቅ ተሕዋስያን የተለያዩ የጄኔቲክ ልዩነቶችን የሚያሳዩ ሲሆን ይህም ከትውልድ ወደ ትውልድ አካባቢያቸው ከሚከሰት ለውጥ ጋር እንዲላመዱ ያስችላቸዋል። በሶርዶ ጀማሪዎች ውስጥ ተፈጥሯዊ ምርጦሽ የሚከናወንበት ሂደት በማይክሮቢየል ፉክክርም ሆነ በአካባቢ ላይ በሚደርሰው ለውጥ የሚከሰተውን ውጥረት ለመቋቋም ያስችላቸዋል። በመሆኑም በሕይወት መቆየት የሚችሉት በግለሰብ ደረጃ ሕያዋን ፍጥረታት ብቻ ሳይሆኑ የእነዚህ ረቂቅ ተሕዋስያን የዘር ሐረግም ጭምር ነው፤ ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ የመሄድ ባሕል እንዲዳከም ያደርጋል።

 

የሱርዶ ጀማሪዎች ባህላዊ ማስተላለፊያ

የ4500 ዓመት ዕድሜ ያለው የሰርዶ ጀማሪ ሊኖር ይችላል የሚለው የመከራከሪያ ሐሳብ በዋነኝነት የሚያተኩረው ከእርሻውና ከጥገናው ጋር በተያያዙ የሰው ልጆች ልማዶች ላይ ነው። ዳቦ ጋጋሪዎችና ገበሬዎች በታሪክ ዘመናት ሁሉ ጥሩ ጅምር ያላቸው ባሕሎችን በማዳበር ረገድ ንቁዎች ሲሆኑ አብዛኛውን ጊዜ እነዚህን ባሕሎች ለትውልድ ትውልድ ሲያስተላልፉ ኖረዋል። በተለይ በለም ጨረቃ ላይ ዳቦ የማዘጋጀት ልማድ መኖሩን የሚያሳዩ ማስረጃዎች የዱቄት ንጣፍ እንደ ዋና ምግብ የመመገብን አስፈላጊነት ጎላ አድርገው ይገልፃሉ። የጉርምስና ጀማሪዎችን ማልማት የበርካታ ባሕሎች ወሳኝ ክፍል ሆኖ ቆይቷል ።

አንድን ጀማሪ መንከባከብ አዘውትሮ መመገብን የሚጠይቅ ሲሆን ይህም ባሕሉ እንዲያድግና በዝግመተ ለውጥ እንዲያድግ ያስችላል ። በቤተሰቦችና በማኅበረሰቦች መካከል የመካፈል ልማድ በሰው ልጆች ጣልቃ ገብነት በሕይወት እንዲቆዩ ስለተደረገ የተወሰኑ ዝርያዎች ረጅም ዕድሜ እንዲኖሩ አስተዋጽኦ ሳያበረክቱ አይቀሩም ። እነዚህ ጀማሪዎች የዳቦ ጋጋሪዎችን ትውልድ የሚያገናኙ ሕያው ዕቃዎች በመሆን በታሪክ ውስጥ የሚፈሱ ነገሮችን የሚፈጥሩ መርከቦች ይሆናሉ። በመሆኑም ክርክሩ የሚጠናከረው ረቂቅ ተሕዋስያንን የመቋቋም ችሎታ ብቻ ሳይሆን የእነዚህን ባሕሎች መዛመት የሚደግፉ ሰዎች ሆን ብለው በሚፈጽሟቸው ድርጊቶች ጭምር ነው።

 

በስልጣኔ ውስጥ የሱርዶ ታሪካዊ ጠቀሜታ

በተለያዩ ስልጣኔዎች ውስጥ የጉርምስ ሰው ታሪካዊ ትርጉም ምን ያህል እንደሆነ አቅልለን ልንገምት አንችልም ። የአርኪኦሎጂ ግኝቶች እንደሚያመለክቱት ዳቦ ለመሥራት የመጀመሪያዎቹ ማስረጃዎች የተገኙት ከ14,000 ዓመታት ገደማ በፊት ሲሆን ይህም ግብርና ከመጣበት ጊዜ በፊት ነው። በ19ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የእርሾ ምርት በኢንዱስትሪ መስፋፋት ከመጀመሩ በፊት የእርሾ ዱቄት ዋነኛ ዘዴ ሱርዶ ነበር። በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ባሕሎች ምግብ ለማግኘት በሚያስችሉ ሂደቶች ላይ ተመርኩዘዋል፤ በዚህም ምክንያት በሰዎችና በማይክሮባዮሎጂ ተጓዳኞቻቸው መካከል ለብዙ ሺ ሕልሞች ከፍተኛ ዝምድና እንዲኖር አድርገዋል።

እንደ ኒዮሊቲክ አብዮት ካሉት ታሪካዊ ክንውኖች ጋር ዝምድና ያለው መሆኑ ረጅም ዕድሜ ለመኖር የሚያስችል ተጨማሪ ሐሳብ ይዟል። የግብርናው መስክ እየተስፋፋ ሲሄድ የእርሾ አጀማመሮችን ጠብቆ የማቆየት ዕውቀትም ሆነ ተግባሩም ተስፋፍቶ ነበር። የሰዎች እንቅስቃሴና የንግድ መስመሮች ለየት ያሉ ባሕሎችንና የየራሳቸውን ጅምር ለመለዋወጥ አስቻላቸው። በዚህም ምክንያት አንድ የተወሰነ የዘር ሐረግ በተከታታይ በተነሱ ሥልጣኔዎች አማካኝነት ተጠብቆ መቆየትና ጠብቆ ማቆየት ይችል ነበር ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው ።

አንድ የሰርዶ ጀማሪ የ4500 ዓመት ዕድሜ ሊኖረው ይችላል የሚለው አባባል በዚህ ረገድ የሚካተቱት ረቂቅ ተሕዋስያን ጥንካሬና ከሁኔታዎች ጋር ራሳቸውን ማስማማት መቻላቸው፣ በጥገናቸው ዙሪያ የሚከናወኑ ባሕላዊ ልማዶች እንዲሁም በሰው ልጅ ሥልጣኔ ውስጥ ያለው የጉርምስና ዕድሜ ታሪካዊ ጠቀሜታ ትክክል መሆኑን ያረጋግጣል። ዳቦ ጋጋሪዎች የጀመሯቸውን ባሕርያት ማልማትና ከፍ አድርገው መመልከት በቀጠሉ መጠን የምግብ ልማድ ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅ ብልሃትና ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ትብብር የሚያረጋግጥ ሕያው ምሥክር ነው። በመሆኑም የወልቃይት ታሪክ ቀጣይነት ያለው፣ ከሁኔታዎች ጋር የሚጣጣምና ከቀደመው ጋር የሚያስተሳስረን ጥልቅ የሆነ ትስስር አንዱ ነው። የ4500 ዓመት ዕድሜ ያለው የእርሶ ጀማሪ ትረካ ሊታሰብ የሚችል ብቻ ሳይሆን የጋራ ታሪካችን ምስረታ የሚከበርበት ነው።